Venäjän ortodoksisen kirkon historia juontaa juurensa prinssi Vladimirin Kiovan Venäjän kasteeseen vuonna 988. Ortodoksisuudesta, joka alun perin "pakotettiin" kansalle, tuli 1000-luvun alkuun mennessä paitsi Kiovan suurruhtinaskunnan ja sen rajojen väestön ainoa uskonto, myös Venäjän luostariaskeettisuuden alku.
Athos-vuoren luostari mainitaan Svjatogorskin lähteissä vuonna 1016, jolloin sen perusti Kiovan Venäjän munkki Anthony of the Caves.
Kiovan Venäjän kasteen historia
Kuten Nestorin kronikasta seuraa, Kiovan kaste alkoi vuonna 988 Vladimirilla, joka pettyi jumaliinsa. Jotta hän ei kumartaisi kreikkalaisia ja bysanttilaisia pappeja, oppiakseen tuntemaan uuden Jumalan, hän teki matkan Khersonesokseen Krimillä.
Valloitettuaan kaupungin Vladimir esitti Bysantin keisarille Konstantinukselle ja Basilille uhkavaatimuksen, että he lähtisivät sotaan Konstantinopolia vastaan,elleivät he anna hänelle sisartaan Annaa vaimoksi. Veljet sopivat sillä ehdolla, että Kiovan ruhtinas hyväksyy ortodoksisuuden, mikä tapahtui, kun Anna saapui Chersonesen pappien ja lähetyssaarnaajien kanssa.
Legenda kertoo, että prinssi Vladimir yhtäkkiä sokeutui ja pelkäsi, että tämä oli pakanajumalien kosto. Anna vakuutti hänet, että kaste palauttaisi hänelle paitsi ruumiillisen näön myös henkisen näön, mikä tapahtui. Suurherttuan joukon soturit, nähdessään ihmeen, uskoivat ja heidät kastettiin Chersonesessa.
Kiovaan palattuaan Vladimir kastoi poikansa, ja paikkaa, jossa tämä tapahtui, kutsutaan edelleen Khreshchatykiksi. Sen jälkeen kaikki Kiovan ihmiset kastettiin Dneprin vesissä - köyhistä bojaareihin. Ilman näitä tapahtumia on epätodennäköistä, että venäläinen luostari olisi ilmestynyt Athosille. Pyhän vuoren lähteet mainitsevat, että Anthony of the Caves saapui ortodoksisesta Kiovasta vannomaan luostarilupauksia Pyhän vuoren munkeilta.
Pyhä Vuori
Athoksesta tuli Pyhä Vuori sen jälkeen, kun Pyhin Theotokos laskeutui sille ja suuntasi laivalla apostolien kanssa Kyprokselle Lasarukselle. Jumalanäiti saarnasi paikalliselle pakanaväestölle ja osoitti monia ihmeitä, jotka johtivat siihen, että uskottomat hyväksyivät Kristuksen ja perustivat ensimmäisen luostarin Athokselle, jonka suojelijana hänestä tuli.
Pyhän vuoren historiassa on lukuisia putouksia, mutta olipa vainoaja - tatari-mongolit, Liivinmaan ritarit vai turkkilaiset - ortodoksisuus pysyi aina täällä. Luostarit tuhoutuivat ja uudelleenkunnostettiin, mutta vasta vuodesta 1830 alkaen munkkien vaurauden ja rauhan aika alkoi.
Monet ortodoksisuuden kannattajat lähtivät Pyhältä vuorelta viedäkseen Jumalan sanaa muille kansoille tai rakentaakseen luostareita ja edistääkseen luostaruutta kristityissä maissa.
St. Anthony of the Caves tonsuroitiin Athos-vuorella vuonna 1013, minkä jälkeen hän meni Kiovaan perustamaan sinne luostarin. Kaikki munkit, jotka ottivat tonsuroinnin Athos-vuorella ja menivät sitten muihin maihin perustaakseen uuden luostarin, antoivat sille nimen "Svjatogorskin luostari" sen vuoren muistoksi, josta ortodoksisuus levisi.
Ensimmäinen venäläinen luostari Athos-vuorella
Ensimmäinen maininta Rossin luostaruudesta Kiovan Venäjän Athos-vuorella liitettiin ortodoksisiin kreikkalaisiin ja iberialaisiin (georgialaisiin), joiden luostareissa he harjoittivat askeesia. 1000-luvun alun Svjatogorskin kronikat kertovat Rossien lisääntyneen niin paljon, että he perustivat oman "Jumalan äidin" (Xilurgun) luostarin, johon Pyhä Antonius saapui ensimmäistä kertaa.
Jos uskot muinaisiin lähteisiin, Kiovan Venäjän prinssi Vladimirin ja hänen vaimonsa prinsessa Annan ponnistelut auttoivat häntä ilmestymään. Myöhemmin häntä tuki Jaroslav Viisas, joka kiinnitti paljon huomiota ortodoksisuuden kehitykseen paitsi Kiovassa myös kaukana sen rajojen ulkopuolella.
1100-luvun puolivälissä se oli jo luostari, jossa oli niin paljon munkkeja, että he tarvitsivat luostarille uuden paikan. Athoksen neuvostoon vedottamisen jälkeen ortodoksisten kasteiden pyyntö olityytyväisinä, ja heille annettiin rappeutunut luostari, joka oli aiemmin kuulunut tessalonikalaisille. Munkit kunnostivat sen ja antoivat sille nimen Old Russik. Tämä korkealla vuoristossa sijaitseva luostari kallioihin rakennetuine vahvoine muureineen oli enemmän valloittamaton linnoitus kuin luostariasunto.
1200-luvulta lähtien Kiovan Venäjällä Pyhän vuoren pappeja kutsuttiin johtamaan hiippakuntaa. Siten luostaruuden perinteet, jotka muinaisen Venäjän ensimmäiset munkit saivat Pyhällä vuorella, levisivät. Joten Vladimirin hiippakuntaa johti venäläinen munkki Joasaph Athoksesta, ja Tšernigovin hiippakuntaa johti Euphrosynus, joka toi pyhän pyhäinjäännöksen, Jumalanäidin ikonin Hodegetria, lahjaksi hiippakunnalle. Uuden luostarin synty 1500-luvulla Pihkovan maakuntaan liittyy tähän ikoniin.
Athos-perinteiden levittäminen Kiovan Venäjällä
Athoksen ortodoksisuus on vuosisatoja vanhan historiansa aikana hankkinut vakiintuneita perinteitä ja rituaaleja, jotka myöhemmin levittivät Pyhän vuoren munkit kaikkialle kristilliseen maailmaan.
Vanhin esimerkki on Pyhän Antoniuksen vuonna 1051 perustama Kiovan-Petshersk Lavra. Koska Athoksen munkkien oli alun perin tapana asettua luoliin, Anthony ei poikennut vanhoista perinteistä ja asettui yhteen niistä. Jaroslav Viisaan mentorin munkki Hilarion kaivoi kukkulalle, ja siitä tuli ensimmäinen Pyhän vuoren aloittelijan asuinpaikka.
Uuden munkin askeesi ja hurskaus tuli tunnetuksi Kiovan ulkopuolella, ja aloittelijat kaikilta puolilta alkoivat liittyä häneenMuinainen Venäjä. Kun heidän lukumääränsä saavutti 100, tuolloin hallitsi prinssi Izyaslav esitti Pyhän Antoniuksen pyynnöstä munkeille kukkulan luolien yläpuolelle. Näin luostarin ensimmäiset puurakennukset ilmestyivät Dneprin oikealle rannalle.
Atonilaisten perinteen mukaan kuolleiden munkkien luut kaivettiin esiin kolmen vuoden kuluttua ja sijoitettiin luoliin. Ne voidaan nähdä edelleen tänään Kiovan-Petshersk Lavrassa. Sama perinne vallitsi muissa Athoksen munkkien perustamissa luostareissa.
Svjatogorskin luostari Severski Donetsin rannalla
Svjatogorskin luostari, joka perustettiin vuonna 1240 Severski Donetsin liituvuorille, on olemassa edelleen. Perustajat olivat Athoksen munkkeja, jotka pakenivat Batun hyökkäystä. He ottivat käyttöön saman hautaustavan, jonka he omaksuivat Pyhälle vuorelle.
Luostarin ainutlaatuinen rakennus on Pyhän Nikolauksen kirkko, joka on kaiverrettu suoraan liituvuoreen ja on olennainen osa sitä. Sen tilalla seisoi Neitsyt taivaaseenastumisen kirkko, joka tuhoutui maanvyörymissä. 1500-luvulla uusi kirkko kaadettiin aivan vuoren sisäpuolelle, sen muurin taakse.
Kun työ oli täysin valmis, vuoren muuri tuhoutui ja maailma näki ennennäkemättömän kauniin kirkon, jota kutsutaan nimellä "liitu". Luostarin päätemppeli on Neitsyt taivaaseenastumisen katedraali, joka rakennettiin monta vuotta luostarin sulkemisen jälkeen ja lahjoitettiin ("lehdollisena dachana") Grigori Potjomkinille Katariina 2.:n asetuksella vuonna 1787.
On peritty Potjomkinin suvulle puoli vuosisataa, Svjatogorskin luostari.autioksi ja raunioiksi, ja se palautettiin kirkolle vasta vuonna 1844.
Pihkovan Svjatogorskin luostarin historia
Toinen esimerkki Athoksen munkkien perinteiden vaikutuksesta on Jumalanäidin Hodegetria-kuvakkeen ilmestyminen, jonka Pyhä Eufrosym toi kerran Kiovan Venäjälle. Tämän tapahtuman ansiosta ilmestyi Svjatogorskin taivaaseenastumisen luostari, joka rakennettiin vuorelle lähellä Pihkovaa.
Vuonna 1563 paimen Timoteus näki näyn Jumalanäidistä, joka käski hänen mennä Sinichya-vuorelle rukoilemaan. Noustuaan vuorelle talonpoika näki rukouksensa aikana jälleen kaikkein pyhimmän Theotokosin ilmestymisen, joka käski häntä palaamaan tänne 6 vuoden kuluttua. Hetken kuluttua paimen tunnisti hänen kuvansa kuvakkeesta "Arkuus".
Vuonna 1569 Timoteus kääntyi pappien puoleen pyytäen kulkemaan pyhän kulkueen läpi Sinichya-vuorelle ja kertoi Neitsyen ilmestymisestä. He eivät uskoneet häntä, mutta yksi papeista menetti järkensä, mikä sai muut ottamaan "Arkuus"-kuvakkeen ja lähtemään kulkueessa vuorelle.
Rukouksen aikana läsnäolijat näkivät puussa Jumalanäidin Hodegetria-kuvakkeen, joka teki kulkueen osallistujille parantamisen ihmeitä. Johannes Julma sai tietää tästä tapahtumasta ja käski pystyttää kappelin ihmeen paikalle, josta tuli miesluostarin rakentamisen alku.
Svjatogorskin luostarin kuvaus
Tempelin v altaistuin, josta Svjatogorskin luostari sai alkunsa, laskettiin männyn paikalle, jonne ilmestyi Neitsyt Hodegetria -kuvake. Tämä on luostarin vanhin osa - Neitsyt taivaaseenastumisen katedraali, joka on rakennettu 1500-luvun Pihkovan arkkitehtuurin hengessä.
Temppeli on kuutiomainen ja siinä on 2 käytävää, joissa on eteinen. Ivan Julman aikana rakennettu kellotorni tuhoutui ja uusi rakennettiin vasta 1800-luvulla.
Holvin sisäkaaret tukevat voimakkaita pylväitä, ja pienet kapeat ikkunat valaisevat lumivalkoisia seiniä, mikä antaa majesteettisuutta koko temppelille. Siihen johtaa 2 jyrkkää graniittiportasta, ja sen ympärillä on ristejä munkkien hautojen paikalla, jotka on kaivettu suoraan vuorelle.
Svjatogorskin luostari (kuvassa näkyy sen loisto ja kauneus) oli suuren Pihkovan kulkue lähtökohta. Toisen maailmansodan aikana luostari vaurioitui pahoin, mutta kunnostettiin kokonaan vuonna 1949, koska tällä paikalla oli läheinen yhteys A. S. Pushkinin nimeen.
Pushkin ja luostari
Svjatogorskin luostari (Pushkinskiye Gorki) oli vain 4 km:n päässä Mihailovskin kartanosta, ja se myönnettiin muiden maiden kanssa Pietari Suuren, kuningatar Elisabetin kummipojalle Abram Gannibalille. Sen peri runoilijan äiti.
Hän oli täällä usein ja teki paljon. Luostarissa Pushkin ei etsinyt runolleen vain Boris Godunovin hallituskauteen liittyviä dokumentaarisia historiallisia tosiasioita, vaan myös inspiraatiota vierailemalla messuilla, joita pidettiin usein sen muurien lähellä.
Luostarissa on perheen hautausmaa, jonne on haudattu runoilijan kaikki sukulaiset isoisästään Osip Hannibalista ja häneen itseensä.
Luostarimessut
Ihmiset ovat pitäneet messujuhlista jo pitkään. Svjatogorskin luostari toimitti heille seinät alun perin 5 kertaavuodessa, mutta myöhemmin heidän lukumääränsä väheni kolmeen.
Tänne tuli kauppiaita ja kauppaväkeä Pihkovan läänin lisäksi myös muista Venäjän kaupungeista. Messut pidettiin Gostiny Dvorissa, jonne pystytettiin telttoja ja kauppoja, ja kaupankäyntioikeudesta vaadittiin maksu kassaan. Esimerkiksi vuonna 1811 kassaa täydennettiin 758 ruplalla, ja vuoteen 1839 mennessä tulot olivat kasvaneet 2796 ruplaan. Siten messujuhlat, Svjatogorskin luostari ja läheinen asutus lisäsivät heidän hyvinvointiaan ja vaikuttivat kauppaan koko maakunnassa.
Luostarin pyhäköt
Svjatogorskin luostarissa säilytetään edelleen ortodoksisia pyhäkköjä - "Arkuus"-ikoni ja Jumalanäidin Hodegetria, jonka munkki toi kerran Athoksesta Kiovan Venäjälle. Luostari juhli vuosittain ikonin ilmestymisjuhlaa ihmisille kulkueella. Nykyään se on kirkkojuhla, jota kaikki Venäjän ortodoksiset kunnioittavat.
Luostari tänään
Svjatogorskin luostari (Pihkova) palautettiin ortodoksiselle kirkolle vuonna 1992. Nykyään se on toimiva luostari, jossa elvytetään venäläisen ortodoksisen luostarikunnan perinteitä, jotka aikoinaan perustivat Pyhän vuoren munkit.
