Länsi-Sahara: historia ja talous

2024 Kirjoittaja: Harold Hamphrey | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 10:13

Mitä ajattelet, kun kuulet lauseen "Länsi-Sahara"? Varmasti kuvittelet aavikoiden kultaiset hiekkarannat, keitaita loputtomien maiden joukossa ja väsyneitä matkailijoita, jotka matkustavat Saharan halki ja haaveilevat onnensa löytämisestä. Mutta kaikki ei ole niin runollista kuin miltä näyttää ensi silmäyksellä. Tämän paikan historia on täynnä traagisia taisteluita ja jatkuvaa taistelua isänmaan itsenäisyydestä. Mutta tästä huolimatta Sahara on täynnä monia mysteereitä ja legendoja, jotka kertovat meille, kuinka yksi maapallon viehättävimmistä ja pelottavimmista kulmista ilmestyi.

Historia

Harvat tietävät, että Länsi-Saharan historia juontaa juurensa kauan ennen meidän aikakauttamme, jolloin kartagolainen merenkulkija ja poliitikko Hanno päätti perustaa foinikialaisia siirtomaita Afrikan länsirannikolle. Hänen matkansa ei ole tavallinen. Jokainen siihen aikaan elänyt tiesi, että laiva purjehtii helposti, levittäen purjeen vasta tuulivirtojen auttaessa. Siksi etelään pääseminen, purjehtiminen Afrikkaa pitkin, ei ollut niin vaikeaa. Mutta paluumatkalla merimiesten oli voitettava pohjois- ja koillistuulet sisäänTämän seurauksena karthagolaiset löysivät itselleen liikkumismenetelmän, jota he myöhemmin kutsuivat "manööveriksi". Se oli Gannon, joka loi ajatuksen merimatkasta, tavoitteenaan löytää uusia maita ja tutkia kartoittamattomia alueita. Hänen nimensä, yksi harvoista, on nykyään ihmisten tiedossa. Hän valmisti matkaansa varten 60 alusta, joilla hänen mukanaan oli 30 tuhatta miestä ja naista. Kun Hanno lopulta astui Marokon rannikolle, hän perusti heti siirtokunnan. Tämä paikka on nyt Rabat, maan kulttuurinen ja poliittinen keskus. Ensimmäinen asia, jonka hän pystytti sinne, on uskonnollinen temppeli. Marokon rannikolle perustettiin yhteensä viisi kaupunkia.

Aavikoiden ja loputtoman hiekan maan historia Afrikan yhden osan, Länsi-Saharan, syntyi hyvin moniselitteisenä ja vaikeana. Kaikkina aikoina Saharan väestö koostui nomadiheimoista. Joidenkin v alta korvattiin toisilla, mutta yksi asia pysyi ennallaan: taistelu johtajuudesta, halu selviytyä, mitä tahansa. Aiemmin autiomaa-alueilla asuivat berberi- ja arabiheimot. Lisäksi syntyi ja muodostui v altioita, jotka eivät ole yhtä vahvoja ja valmiita sotilaallisiin taisteluihin, esimerkiksi arabi-berberiv altiot. Pitkän olemassaolonsa aikana he pystyvät valloittamaan Afrikan pohjois- ja länsiosien lisäksi myös valloittamattoman Iberian niemimaan ja sen maat.

Ankarat elinolosuhteet kasvoivat sotureita, todellisia taistelijoita, kestäviä ja armottomia. Ihmisluonto saa meidät etsimään parhaat olosuhteet ihmisten, heidän jälkeläistensä jatietysti taistele heidän puolestaan. Mutta selviytyäkseen ihmisen on yhdistyttävä, kuten sanotaan, yksi mies ei ole soturi. Täällä, Länsi-Saharan alueella, muodostui sanhaji- ja lemtun-heimojen vahva liitto, joka loi myöhemmin perustan Almoravidien v altiolle.

Alkuperä

Almoravid-v altion syntyminen oli ensimmäinen askel kohti Länsi-Saharan kansojen kulttuurista ja poliittista kukoistusta. 1000-luvulla Sanhaja- ja Lemtuna-berberiheimojen nomadit Yusuf ibn Tashfinin johdolla piilottivat kasvojensa alaosan tumman kankaan alle, jota he kutsuivat "lisamiksi", aivan kuten heidän hallitsijansa teki. Kuten tiedät, tietyn heimon, ihmisten yhteiskunnan nimi annetaan heidän erityispiirteidensä mukaan. Almoravidit eivät myöskään olleet poikkeus. Koska he "käärivät" itsensä, heitä kutsuttiin al-mutalassimuniksi. Mutta laajemmalle ihmispiirille heidät tunnetaan al-murabitunina, toisin sanoen "ihmisinä linnoituksesta". Ymmärrämme kaikki, että siirtämällä käsitteitä sukupolvelta toiselle, sen ääni ja muoto muuttuvat vähitellen. Tämän seurauksena Almoravid-dynastian nimitys juurtui useilla eurooppalaisilla kielillä, mukaan lukien espanja.

Armeija

Länsi-Saharassa asunut almoravidien armeija oli erittäin vahva. Hän pystyi yhden sotilaskomentajan Yusuf ibn Tashfinin johdolla valloittamaan Marokon ja valloittamaan suurimmat kaupungit - Fesin, Tangerin, Tlemcenin ja Ceutan. Vuosina 1086-1146 Almoravidit, jotka olivat länsimaiden dynastiaSahara piti v altansa Espanjan eteläosassa horjumattomana. Tämä jatkui, kunnes Almohadit tulivat paikalleen. He olivat uusi uskonnollinen liike, joka syntyi Marokon arabi-berberiheimojen keskuudessa. Uusien ideoiden kannattajat syyttivät Almoravideja islamin horjumattomien periaatteiden laiminlyönnistä. Pitkä, tunnettu kilpailu sanhaji-heimon kanssa luonnehti almohadeja almoravidien vastustajiksi, jotka puolestaan aina luottivat sanhajeihin. Almohad-imperiumiin kuuluivat vain muslimi-Espanja ja Marokko, mikä antautui alueella Almoravid-v altiolle, johon kuuluivat Länsi-Sahara ja Mauritania. Tämä vaikutti myös hallitsevan dynastian voimaan, sen soveltamisen vahvuuteen. Almohadit hallitsivat vuosina 1147-1269.

levottomuuksia Saharassa

Kun almoravidit lopettivat olemassaolonsa ja Länsi-Sahara jätettiin jälleen omaan arvoonsa, siellä alkoivat asuttaa paimentolaiset, ihmiset, jotka muuttivat paikasta toiseen etsimään suotuisia olosuhteita elämälle. Nyt aavikkoväestö erottui siitä, että ihmiset eivät pyrkineet eivätkä halunneet luoda poliittista v altiota, sitoa itseään lain rajoihin. Mutta samaan aikaan, huolimatta suvereenin vallan puutteesta, tietyt Länsi-Saharan alueet ovat ottaneet Marokon dynastiat hallintaansa.

Huolimatta lukuisista sodista ja maiden luovuttamisesta eri viranomaisille, Marokko piti Saharaa täysin heidän hallitsemansa paikkana, mikä itse asiassa olikaukana siitä. Alueen täysi tai täydellinen hallinta oli mahdotonta. Länsi-Sahara on paikka, jonka kautta kulki tärkeä kauppareitti. Hänellä oli tärkeä rooli maailman kulttuurisessa vuorovaikutuksessa. Karavaaneja Guineasta, Mauritaniasta ja muista maista lähetettiin Marokkoon Länsi-Saharan kautta. Mutta on sanottava, että kaikki kauppareitit olivat Saharan paimentolaisten suojeluksessa, joita kutsuttiin myös "suuriksi nomadeiksi". He vaativat kunniaa ohikulkivilta aluksilta.

Aavikko

Red Stream eli Seguiet el-Hamra oli Länsi-Saharan pohjoisosan nimi. Espanjalaiset kutsuivat aavikon laaksoa Rio de Oroksi - "kultaiseksi joeksi". Ei ihme, että aloimme puhua Espanjasta, koska tällä maalla oli v altava vaikutus nykyaikaisen Länsi-Saharan muodostumiseen. Pian Afrikan mantereen kasvavan kiinnostuksen seurauksena kolonisaatio tapahtui.

Ei ole yllätys, että rikkaimmat ja voimakkaimmat v altiot, kuten Iso-Britannia ja Ranska, saivat parhaat alueet. Ja Espanja oli tähän mennessä heikentynyt vaikutukseltaan, joten se joutui kolonisoimaan Länsi-Saharan, jonka luonnonvarat ja epäsuotuisat olosuhteet eivät olleet houkuttelevia. Mutta älä unohda, että autiomaassa asuivat vapautta rakastavat ja vapaat paimentolaiset. Heidän etujensa vuoksi espanjalaiset eivät saaneet täydellistä hallintaa maihinsa. Tästä syystä paikallinen väestö torjui kolonialistit 1800-luvun lopulla ja 1900-luvun alussa. Ja kapinan johtaja oli Ma al-Ainin, jota kutsuttiin myös "aavikon kuninkaaksi". Hän oli uskonnollinen johtaja ja saarnaaja.

Taistelu itsenäisyydestä jatkui pitkään. Tuolloin rakennettiin kaupunkeja, rakennettiin linnoituksia, moskeijoita ja ostoskeskuksia. Siirtomaan vastakkainasettelun keskus oli Smaran kaupunki, jonka rakentaminen aloitettiin Ma al-Aininilla. On mahdotonta välittää sanoin kaikkea julmuutta, joka tapahtui tuolloin aavikon ja hiekan laaksossa. Mitä voimaa ja rohkeutta ihmiset osoittivat saavuttaessaan itsenäisyytensä taistellessaan vapaudesta ja mahdollisuudesta elää ilman kolonialistien hallintaa!

Kestättyään Marokon vaatimukset, Polisario-rintaman taistelut ja Saharan sodan aavikon ihmiset saivat vihdoin osuutensa vapaudesta. Mutta kaikki ei osoittautunut niin yksinkertaiseksi. Länsi-Saharaa pidetään edelleen kiistanalaisena alueena Marokon ja Polisario-rintaman välillä, jonka tavoitteena on puolustaa Länsi-Saharan alkuperäisväestön etuja. Useimmat maailmanvallat eivät tunnusta Saharan demokraattisen arabitasavallan itsenäisyyttä. Kaikki edellä mainitut eivät salli ihmisten täysin luoda poliittista v altiota. Monien taisteluiden seurauksena POLISARIO-rintama erotti ns. "vapaavyöhykkeen", jonne marokkolaisjoukoilla ei ole oikeutta päästä. Siellä asuu enimmäkseen nomadeja, vain 30-40 tuhatta ihmistä, he harjoittavat enimmäkseen karjankasvatusta, kameleja. Ja kaikki muut saharalaiset asuvat pakolaisleireillä, mikä myös estää Länsi-Saharan väestöä yhdistymästä ja rakentamasta kunnollisesti toimivaa sivilisaatiota, joka voi kehittää yhteiskuntaa, luoda jotain uutta, luoda.

Pääoma

Tällä hetkellä Länsi-Saharan pääkaupunki on El Aaiunin kaupunki, hänsijaitsee Luoteis-Afrikassa, ja sen väkiluku on 217 732 ihmistä. Tämä on Saharan suurin kaupunki, se sijaitsee lähellä Atlantin v altamerta, joten ilmasto on melko leuto. Maastoa voidaan kutsua dyyniksi. Mutta valitettavasti, koska kaupunki rakennettiin suhteellisen äskettäin, se ei näytä Länsi-Saharan kulttuurisen ja historiallisen keskuksen roolia. Tästä huolimatta siinä on joitain taidemonumentteja, museoita jne.

Länsi-Saharan kaupungeista puhuttaessa ei voida sanoa, että niillä olisi merkittäviä historiallisia monumentteja tai kulttuuriarvoja. Mutta heillä on epäilemättä ainutlaatuinen historia, joka liittyy todelliseen, puhtaaseen uskonnolliseen uskoon, taisteluun itsenäisyydestä ja vapauden puolustamisesta tulevien sukupolvien suotuisan elämän nimissä.

V altiojärjestelmä

Tällä hetkellä Länsi-Saharan osav altiota hallitsee presidentti Brahim Ghali. Hän on myös Polisario-rintaman puheenjohtaja 12. heinäkuuta 2016 lähtien. Saharan demokraattisen arabitasavallan nykyinen pääministeri on Mohamed Wali Akeik. Länsi-Saharan lippu koostuu islamilaiseen uskoon liittyvistä väreistä - musta, punainen, valkoinen, vihreä. Lipun kuva otettiin käyttöön 27. helmikuuta 1976. On huomattava, että alun perin tätä lippua käytti Polisario-rintama, jotkut huomauttavat selkeän samank altaisuuden Palestiinan lipun kuvan kanssa. Koska Länsi-Sahara on muslimien enemmistöalue, lipun keskellä on puolikuu ja tähti. He ovattärkeitä islamin symboleja.

Onko toinen pääkaupunki?

On huomattava, että Länsi-Saharan väliaikaisena pääkaupunkina pidetään Bir Lelun kaupunkia, koska El Aaiun sijaitsee Marokon vyöhykkeellä, kuten kaikki suuret kaupungit. Maantieteen os alta on sanottava vähän Länsi-Saharan helpotuksesta. Sen alueella on vuoria, jotka katsovat korkealle taivaalle, ja Emi-Kushin tulivuoren sammunut kraatteri ja tasangot, jotka ovat kokonaan hiekan peitossa, mutta tärkeintä on suolajärvet. Juuri he saivat aikaan yhden talouden sektoreista - Länsi-Saharan väestön pöytäsuolan louhinnan. Lisäksi ihmiset harjoittavat fosfaattien uuttamista, kalastusta vientiin ja tietysti maataloutta ja karjankasvatusta.

Kuvaillakseni hiekkalaaksoa ja aavikot, haluaisin puhua Länsi-Saharan kolikoista. Saharan peseta on alueella käytetyn valuutan nimi. Aluksi, vuonna 1990, kolikot laskettiin liikkeeseen keräilyesineinä, mutta muutaman vuoden kuluttua niistä alettiin tuottaa rahayksiköitä 1, 2 ja 5 pesetan nimellisarvoilla. On syytä selventää, että dirhamia, dinaaria, ouguiyaa ja euroa käytetään myös Länsi-Saharassa. Niitä käytetään aktiivisesti liikkeessä.

Moderni maailma

Joten alueen nykytilanteesta puhuttaessa on sanottava, että Marokolla on suuri vaikutus Länsi-Saharaan. Se, että muut voimat eivät tunnusta itsenäisyyttä, pakottaa Saharan asukkaat paimento- tai pakolaiselämään, ei edistä maan taloutta, kulttuurista ja poliittista edistystä. Jotta Länsi-Sahara olisi jatkuvasti edistyksellinen, parantaa talouttaan, suolan, fosfaatin tuotantoa,pitäisi rakentaa v altion instituutioita, nostaa lääketieteen ja koulutuksen tasoa. Esimerkiksi Saharan koululaiset pakotetaan opiskelemaan lähialueille, koska oppilaitoksia on joko hyvin vähän tai niitä ei ole ollenkaan. Mutta jotta tämä kaikki tapahtuisi, jatkuvan itsenäisyystaistelun on loputtava, verenvuodatuksen on loputtava, päätös on vihdoin tehtävä.

Tässä tapauksessa vuosisatoja vanha sotien ja terrorin historia unohdetaan, syntyy uusi talous ja yhteiskuntakulttuuri. Älä myöskään unohda museoita ja taidemonumentteja, jotka sijaitsevat Länsi-Saharan pääkaupungissa. Väestön tarkoitus on lisätä arkkitehtonisia rakenteita, historiallisia löytöjä. Mutta kaikkeen edellä mainittuun tarvitaan vapautta ja uskoa valoisampaan tulevaisuuteen, tarvitaan yhtenäisyyttä, jota Länsi-Saharan asukkailla ei tällä hetkellä ole.

Johtopäätös

Koko maailma seuraa tilannetta, jonka YK ratkaisee pian. On mahdollista, että kansainväliset voimat tunnustavat Länsi-Saharan sen itsenäisyydestä. Mutta nykytilanteesta huolimatta voimme turvallisesti sanoa, että tämä on paikka, jolla on rikas, vuosisatoja vanha historia, kulttuuriset ja historialliset arvot, joita ei pidä unohtaa, ja asukkaita, jotka ilman pelkoa ja epäilystä ovat taistelevat itsenäisyydestään huolimatta. Ja pelkästään tästä syystä meidän on kunnioitettava Länsi-Saharan väestöä ja tätä kaunista, salaperäistä ja houkuttelevaa autiomaalaa.