Tämä suurenmoinen arkkitehtoninen rakennelma Bosporinsalmen rannalla houkuttelee joka vuosi monia turisteja ja pyhiinvaeltajia monista maista ja eri mantereilta. Heitä ohjaa sen tosiasian ymmärtäminen, että yksinkertainen kuvaus koulun historian oppikirjasta Konstantinopolin Hagia Sofiasta ei anna täydellistä kuvaa tästä muinaisen maailman erinomaisesta kulttuurimonumentista. Se on nähtävä omin silmin ainakin kerran elämässäsi.
Muinaisen maailman historiasta
Edes yksityiskohtaisin kuvaus Konstantinopolin Hagia Sofiasta ei anna täydellistä kuvaa tästä arkkitehtonisesta ilmiöstä. Ilman johdonmukaista pohdintaa historiallisten aikakausien sarjasta, jonka läpi hän sattui kulkemaan, on epätodennäköistä, että hän pystyy ymmärtämään tämän paikan täyden merkityksen. Ennen kuin se ilmestyi silmiemme eteen siinä tilassa, jossa nykyaikaiset turistit sen näkevät, sillan alla virtasi paljon vettä.
Tämä katedraali rakennettiin alun perinBysantin korkein hengellinen symboli, uusi kristillinen voima, joka syntyi antiikin Rooman raunioilla neljännellä vuosisadalla jKr. Mutta Konstantinopolin Hagia Sofian historia alkoi jo ennen Rooman v altakunnan romahtamista länsi- ja itäosiin. Tämä kaupunki, joka sijaitsee strategisesti tärkeällä Euroopan ja Aasian rajalla, tarvitsi kirkkaan symbolin henkisestä ja sivilisaation suuruudesta. Keisari Konstantinus I Suuri ymmärsi tämän paremmin kuin kukaan muu. Ja vain hallitsijan vallassa oli aloittaa tämän suurenmoisen rakenteen rakentaminen, jolla ei ollut analogeja muinaisessa maailmassa.
Tempelin perustamispäivä liittyy ikuisesti tämän keisarin nimeen ja hallituskauteen. Huolimatta siitä, että katedraalin todelliset kirjoittajat olivat muita ihmisiä, jotka asuivat paljon myöhemmin, keisari Justinianuksen aikana. Historiallisista lähteistä tiedämme näiden aikakautensa tärkeimpien arkkitehtien kaksi nimeä. Nämä ovat kreikkalaiset arkkitehdit Anfimy of Trall ja Isidore of Miletos. He omistavat yhden arkkitehtonisen projektin suunnittelun ja rakentamisen sekä taiteellisen osan.
Miten temppeli rakennettiin
Konstantinopolin Hagia Sofian kuvaus, sen arkkitehtonisten piirteiden ja rakennusvaiheiden tutkiminen johtaa väistämättä ajatukseen, että sen alkuperäinen rakennussuunnitelma on muuttunut merkittävästi erilaisten poliittisten ja taloudellisten olosuhteiden vaikutuksesta. Rooman v altakunnassa ei aiemmin ollut tämän mittakaavan rakenteita.
Historialliset lähteet väittävät, että perustamispäiväKatedraali - 324 vuotta Kristuksen syntymästä. Mutta sitä, mitä näemme tänään, alettiin rakentaa noin kaksi vuosisataa tuon päivämäärän jälkeen. Neljännen vuosisadan rakennuksista, joiden perustaja oli Konstantinus I Suuri, on säilynyt vain perustukset ja yksittäiset arkkitehtoniset fragmentit. Se, mikä seisoi nykyaikaisen Hagia Sofian paikalla, kutsuttiin Konstantinuksen basilikaksi ja Theodosiuksen basilikaksi. 600-luvun puolivälissä hallitsi keisari Justinianuksen tehtävänä oli pystyttää jotain uutta ja tähän asti ennennäkemätöntä.
Todella hämmästyttävää on se, että katedraalin suurenmoinen rakentaminen kesti vain viisi vuotta, 532-537. Yli kymmenen tuhatta työntekijää, jotka oli mobilisoitu kaikki alta v altakunnasta, työskenteli rakentamisen parissa samanaikaisesti. Tätä varten Kreikasta toimitettiin parhaita marmorilaatuja Bosporinsalmen rannoille tarvittava määrä. Keisari Justinianus ei säästellyt varoja rakentamiseen, koska hänelle ei pystytetty ainoastaan Itä-Rooman v altakunnan v altion majesteetin symboli, vaan myös temppeli Herran kunniaksi. Hänen piti tuoda kristillisen opin valoa koko maailmalle.
Historiallisista lähteistä
Konstantinopolissa sijaitsevan Hagia Sofian kirkon kuvaus löytyy Bysantin hovikronikoiden varhaisista historiallisista kronikoista. Niistä on selvää, että tämän rakenteen loisto ja loisto teki lähtemättömän vaikutuksen aikalaisiin.
Monet uskoivat, että oli täysin mahdotonta rakentaa tällaista katedraalia ilman jumalallisten voimien välitöntä väliintuloa. Suurimpien pääkupoliMuinaisen maailman kristitty temppeli oli kaukaa näkyvissä kaikille Bosporinsalmea lähestyville Marmaranmeren merimiehille. Se toimi eräänlaisena majakana, ja tällä oli myös henkinen ja symbolinen merkitys. Tämä suunniteltiin alun perin: Bysantin kirkkojen piti loistaa loistollaan kaiken, mikä oli rakennettu ennen niitä.
Katedraalin sisustus
Tempelitilan yleinen koostumus on symmetrian lakien alainen. Tämä periaate oli tärkein jopa muinaisessa temppeliarkkitehtuurissa. Mutta sen tilavuuden ja sisätilojen toteutustason suhteen Konstantinopolissa sijaitseva Sofian temppeli ylittää huomattavasti kaiken ennen sitä rakennetun. Juuri tällaisen tehtävän asetti arkkitehtien ja rakentajien eteen keisari Justinianus. Hänen tahtonsa mukaan monista v altakunnan kaupungeista temppelin koristeluun toimitettiin valmiita pylväitä ja muita arkkitehtonisia elementtejä, jotka oli otettu jo olemassa olevista muinaisista rakenteista. Erityisen vaikeaa oli kupolin viimeistely.
Upeaa pääkupolia tuki kaareva pylväikkö, jossa oli 40 ikkuna-aukkoa, jotka valaisivat koko temppelitilan. Tuomiokirkon alttariosa viimeisteltiin erityisen huolellisesti, sen koristeluun käytettiin huomattava määrä kultaa, hopeaa ja norsunluuta. Bysantin historiografien ja nykyaikaisten asiantuntijoiden mukaan keisari Justinianus käytti useita maansa vuosibudjetteja vain katedraalin sisätiloihin. Hän halusi tavoitteissaan ohittaa Vanhan testamentin kuninkaan Salomon, joka rakensi temppelin Jerusalemiin. Nämä keisarin sanat tallensivat hovin kronikoitsijat. Ja siellä onkaikki syyt uskoa, että keisari Justinianus onnistui toteuttamaan aikomuksensa.
Bysantin tyyli
Pyhän Sofian katedraali, jonka valokuvat ovat nykyään monien matkatoimistojen myynninedistämistuotteita, on keisarillisen bysanttilaisen arkkitehtuurityylin klassinen ilmentymä. Tämä tyyli on helposti tunnistettavissa. Monumentaalisen loistonsa ansiosta se varmasti juontaa juurensa keisarillisen Rooman ja kreikkalaisen antiikin parhaisiin perinteisiin, mutta tätä arkkitehtuuria on yksinkertaisesti mahdotonta sekoittaa johonkin muuhun.
Bysantin temppelit löytyvät helposti huomattavan etäisyyden päässä historiallisesta Bysantista. Tämä temppeliarkkitehtuurin suunta on edelleen vallitseva arkkitehtoninen tyyli koko alueella, jossa maailman kristinuskon ortodoksinen haara on historiallisesti hallinnut.
Näille rakenteille on tunnusomaista massiiviset kupolirakenteet rakennuksen keskiosan yläpuolella ja kaarevat pylväiköt niiden alla. Tämän tyylin arkkitehtonisia piirteitä on kehitetty vuosisatojen aikana ja niistä on tullut olennainen osa venäläistä temppeliarkkitehtuuria. Nykyään kaikki eivät edes ymmärrä, että sen lähde sijaitsee Bosporinsalmen rannalla.
Ainutlaatuiset mosaiikit
Hagia Sofian seinien ikoneista ja mosaiikkifreskoista on tullut maailmankuuluja kuvataiteen klassikoita. Roomalaiset ja kreikkalaiset monumentaalimaalauksen kaanonit näkyvät helposti niiden kompositsioonirakenteissa.
Hagia Sofian freskot luotiin kahden vuosisadan aikana. Niiden parissa työskenteli useita käsityöläisten sukupolvia ja moniaikonimaalauskoulut. Itse mosaiikkitekniikalla on paljon monimutkaisempi tekniikka verrattuna perinteiseen temperamaalaukseen märkärapsille. Kaikki mosaiikkifreskojen elementit loivat mestarit vain yhden tunnetun säännön mukaan, joita ei sallittu tietämättömille. Se oli sekä hidasta että erittäin kallista, mutta Bysantin keisarit eivät säästäneet varoja Hagia Sofian sisätiloihin. Mestarilla ei ollut minnekään kiirettä, koska heidän luomansa piti kestää useita vuosisatoja. Katedraalin seinien ja kattoelementtien korkeus vaikeutti erityisesti mosaiikkifreskojen luomista.
Katsoja joutui näkemään pyhimysten hahmot monimutkaisena perspektiivivähennyksenä. Bysantin ikonimaalaajat olivat ensimmäisiä maailman kuvataiteen historiassa, joiden piti ottaa tämä tekijä huomioon. Ennen heitä kenelläkään ei ollut sellaista kokemusta. Ja he selviytyivät tehtävästään arvokkaasti, tämän voivat todistaa monet tuhannet turistit ja pyhiinvaeltajat, jotka vierailevat vuosittain Istanbulin Pyhän Sofian katedraalissa.
Pitkän ottomaanien vallan aikana bysanttilaiset mosaiikit temppelin seinillä peitettiin kipsikerroksella. Mutta 1900-luvun 30-luvulla tehtyjen entisöintitöiden jälkeen ne ilmestyivät silmään melkein alkuperäisessä muodossaan. Ja nykyään Hagia Sofian vierailijat voivat nähdä bysanttilaisia freskoja, jotka kuvaavat Kristusta ja Neitsyt Mariaa, ja niiden välissä on kalligrafisia lainauksia Koraanista.
Islamilaisen ajan perintöä katedraalin historiassa myös entisöijät kohtelivat kunnioittavasti. On mielenkiintoista huomata jase tosiasia, että jotkut ortodoksiset pyhimykset mosaiikkifreskoilla muistuttivat ikonimaalareilta muotokuvia aikakautensa hallitsevien monarkkien ja muiden vaikutusv altaisten ihmisten kanssa. Seuraavien vuosisatojen aikana tämä käytäntö tulee yleiseksi katolisten katedraalien rakentamisessa keskiaikaisen Euroopan suurimmissa kaupungeissa.
Tuomiokirkon holvit
Pyhän Sofian katedraali, jonka valokuvan turistit ovat ottaneet Bosporin rannoilta, sai tunnusomaisen siluettinsa ei vähiten suurenmoisen kupollisen valmistumisen ansiosta. Itse kupulla on suhteellisen pieni korkeus ja vaikuttava halkaisija. Tämä mittasuhteiden suhde sisällytetään myöhemmin bysanttilaisen tyylin arkkitehtoniseen kaanoniin. Sen korkeus perustustasosta on 51 metriä. Se ylitetään kooltaan vain renessanssin aikana, kuuluisan Pyhän Pietarin katedraalin rakentamisen aikana Roomaan.
Pyhän Sofian katedraalin holvin erityistä ilmekkyyttä antaa kaksi kupolia, jotka sijaitsevat pääkupolin lännestä ja idästä. He toistavat sen ääriviivoillaan ja arkkitehtonisilla elementteillään ja luovat kaiken kaikkiaan katedraalin holvista yhtenäisen koostumuksen.
Kaikki näitä muinaisen Bysantin arkkitehtonisia löytöjä käytettiin myöhemmin monta kertaa temppeliarkkitehtuurissa, katedraalien rakentamisessa keskiaikaisen Euroopan kaupungeissa ja sitten kaikkialla maailmassa. Venäjän v altakunnassa Hagia Sofian bysanttilainen kupoli heijastui hyvin elävästi Kronstadtin Pyhän Nikolauksen merikatedraalin arkkitehtonisessa ilmeessä. Kuten kuuluisa temppeli Bosporinsalmen rannoilla, sen olisi pitänyt olla kaikkien nähtävissä mereltä käsin.merimiehet lähestyvät pääkaupunkia ja symboloivat siten v altakunnan suuruutta.
Bysantin loppu
Kuten tiedätte, mikä tahansa imperiumi saavuttaa huippunsa ja siirtyy sitten kohti rappeutumista ja rappeutumista. Tämä kohtalo ei ohittanut Bysantin. Itä-Rooman v altakunta romahti 1500-luvun puolivälissä omien sisäisten ristiriitojensa painon ja ulkoisten vihollisten lisääntyvän hyökkäyksen alla. Viimeinen kristillinen jumalanpalvelus Konstantinopolin Hagia Sofian kirkossa pidettiin 29. toukokuuta 1453. Tämä päivä oli viimeinen itse Bysantin pääkaupungille. Lähes tuhat vuotta ollut v altakunta kukistui sinä päivänä ottomaanien turkkilaisten hyökkäyksen seurauksena. Myös Konstantinopoli lakkasi olemasta. Nyt se on Istanbulin kaupunki, useiden vuosisatojen ajan se oli Ottomaanien v altakunnan pääkaupunki. Kaupungin valloittajat murtautuivat temppeliin palvonnan aikana, kohtelivat julmasti siellä olevia ja ryöstivät häikäilemättä katedraalin aarteita. Mutta ottomaanien turkkilaiset eivät aikoneet tuhota itse rakennusta - kristillisen temppelin oli tarkoitus tulla moskeijaksi. Ja tämä seikka ei voinut muuta kuin vaikuttaa bysanttilaisen katedraalin ulkonäköön.
Kupoli ja minareetit
Ottomanin v altakunnan aikana Hagia Sofian ulkonäkö koki merkittäviä muutoksia. Istanbulin kaupungissa piti olla pääkaupungin asemaa vastaava katedraalimoskeija. 1500-luvulla olemassa olevan temppelin rakentaminen ei vastannut tätä tavoitetta mitenkään ihanteellisesti. Rukoukset moskeijassa tulisi suorittaa Mekan suuntaan, kun taas ortodoksinen kirkko on suunnattu alttari itään. Ottomaanien turkkilaiset toteuttivat jälleenrakennuksentemppelistä he perivät - he kiinnittivät historialliseen rakennukseen karkeita tukipylväitä kantavien seinien vahvistamiseksi ja rakensivat neljä suurta minareettia islamin kaanonien mukaisesti. Istanbulin Sofian katedraali tunnettiin nimellä Hagia Sofia -moskeija. Sisätilojen kaakkoisosaan rakennettiin mihrabi, joten rukoilevat muslimit piti sijoittaa kulmaan rakennuksen akseliin nähden jättäen temppelin alttariosan vasemmalle.
Lisäksi katedraalin seinät ikoneilla rapattiin. Mutta tämä teki mahdolliseksi entisöidä temppelin aidot seinämaalaukset 1800-luvulla. Ne ovat hyvin säilyneet keskiaikaisen kipsikerroksen alla. Istanbulin Sofian katedraali on ainutlaatuinen myös siinä mielessä, että kahden suuren kulttuurin ja kahden maailman uskonnon - ortodoksisen kristinuskon ja islamin - perintö kietoutuu oudolla tavalla ulkonäöltään ja sisäiseltä sisällöltään.
Hagia Sofia -museo
Vuonna 1935 Hagia Sofian moskeijan rakennus poistettiin kulttikategoriasta. Tämä edellytti Turkin presidentin Mustafa Kemal Atatürkin erityisasetusta. Tämä edistyksellinen askel mahdollisti eri uskontojen ja tunnustusten edustajien historiallisen rakennuksen vaatimuksen lopettamisen. Turkin johtaja pystyi myös osoittamaan etäisyyteensä kaikenlaisiin papistopiireihin.
V altion budjetista rahoitettiin ja tehtiin töitä historiallisen rakennuksen ja sitä ympäröivän alueen entisöimiseksi. Tarvittava infrastruktuuri on varustettu vastaanottamaan suuria turisteja eri maista. Tällä hetkellä Hagia Sofia Istanbulissaon yksi Turkin tärkeimmistä kulttuurisista ja historiallisista nähtävyyksistä. Vuonna 1985 temppeli sisällytettiin Unescon maailman kulttuuriperintöluetteloon yhtenä merkittävimmistä aineellisista esineistä ihmissivilisaation kehityshistoriassa. Pääsy tähän Istanbulin nähtävyyteen on hyvin yksinkertaista - se sijaitsee arvostetulla Sultanahmetin alueella ja näkyy kaukaa.
