Kaikki kulttuuri- ja koulutustoiminta sisältää välttämättä muinaisen arkkitehtuurin monumenttien tutkimisen. Tämä on tärkeää syntyperäisen kulttuurin assimilaatiolle ja henkisten arvojen juurruttamiseksi. Mutta kirkko- ja temppelikompleksit ovat täysin ainutlaatuisia rakennuksia. Niitä voidaan pitää arkkitehtonisena perintönä, venäläisten mestareiden saavutuksena, papiston historiana ja tietysti pyhänä luostarina. Tänään puhumme viittaustemppelistä Leonovissa ja Donskayassa. Heidän tarinansa ovat jossain määrin samank altaisia, mutta joka tapauksessa he molemmat esiintyivät muistoksi suurenmoista tapahtumaa.
Historia
Sen olemassaolo ei ole ensimmäinen vuosisata. Leonovin kaapujen laskeutumisen temppeli tunnetaan 1600-luvun ensimmäiseltä puoliskolta. Ensimmäiset muistiinpanot siitä ovat peräisin vielä aikaisemm alta aj alta, vuodelta 1635, jolloin tällä paikalla oli puukirkko. Kivitemppeli, joka on säilynyt ja toimii edelleen tänään, rakennettiin prinssi Khovanskin hallituskaudella.
Tämä oli hänen katumuksensa ele juomisesta ja kirkon sääntöjen rikkomisesta. Prinssin kuoleman jälkeen Leonovin kylpytakkien temppeli suljettiin eikä toiminut pitkään aikaan (koska1800-1859). Tämä johtui siitä, että uutta prinssiä häiritsi kellojen soitto. Ennen avaamista se kunnostettiin valmistaja Molchanovin kustannuksella. Se selvisi neuvostoajasta suhteellisen rauhallisesti, vain 12 vuotta (1930-1942) oli suljettuna, muun ajan se toimi. Vuodesta 1859 lähtien temppeliä ei ole kunnostettu eikä rakennettu uudelleen, joten se on tullut meidän aikoihin.
Arkkitehtoninen tyyli
Leonovin viittauskirkko rakennettiin barokkityyliin, joka sai tuolloin suuren suosion. Puisen temppelin yksinkertaiset geometriset muodot korvattiin mielikuvituksellisilla, monikulmioilla julkisivuilla ja rehevällä sisustuksella. Vielä nykyäänkin temppeli näyttää erittäin kauniilta ja mielenkiintoiselta. Sisäänkäynti pyhäkön alueelle on valkoinen kivikaari, jossa on ristikkoovet. Sisällä on viihtyisä aukio, joka on erityisen kaunis syksyllä. Temppelin sisäseinillä voit nähdä maalauksia Jumalanäidin viittasta Blachernaessa. Koko alue on upotettu puiden vehreyteen, joten Leonovin kaaputemppelin kuvaaminen ei ole helppoa. Valokuvat osoittautuvat hyviksi, eli ne osoittavat kirkon kauneuden täysin vasta myöhään syksyllä, kun lehdet ovat lentäneet ympäriinsä. Talvella lumivalkoiset seinät sulautuvat taustaan, mikä hieman pilaa vaikutelman.
Arvotetut jäännökset ja pyhäköt
Uskoville ikoneja kunnioitetaan ja palvotaan. Täällä on useita vanhoja maalauksia, jotka ovat erityistä ihailua. He ylistävät Leonovin viittaustemppeliä. Temppelin pääkäytävässä oikeallaAltarilla on kunnioitettu temppeli-ikoni, jossa on kaikkein pyhimmän Jumalansynnyttäjän viitta, jossa on osa Jumalanäidin viittasta. Oikealla on Pyhän Sergiuksen Radonežin, Pyhän Dmitrin Rostovin ikoni, Kazanin Jumalanäidin ikoni.
Alttarin vasemmalla puolella on Smolenskin Jumalanäidin kunnia-ikoni, joka juontaa juurensa 1500-luvulta. Temppelissä on yhteensä yli 50 ikonia. Sadat uskovat tulevat tänne joka päivä rukoilemaan Herraa.
pyhäköt
Leonovossa sijaitsevalla Neitsyt-viittauksen kirkolla on erityinen arvo. Tämä on pyhäkkö, jossa on monien pyhien hiukkasia. Tämä on kirkon tärkein ylpeys ja uskovien palvonnan kohde. Se sijaitsee keskikäytävän oikeassa kulmassa, ja kaikilla seurakunnan jäsenillä on mahdollisuus kunnioittaa jäänteitä. Niiden ihmevoimasta on legendoja, mutta voit nähdä itse, että tämä on totta.
Donskaja-joen kaavun laskeutumisen kirkko
Hänen tarinansa on hyvin samanlainen kuin hänen veljensä. Venäjän temppelien kohtalot menevät usein päällekkäin. Vuonna 1625 Persian shaahi luovutti Venäjän tsaarille ja patriarkka Filaretille yhden Kristuksen viittauksen neljästä osasta. Legendan mukaan tässä viitassa Kristus käveli teloituspaikalle. Se luovutettiin Kremlin taivaaseenastumisen katedraalille, mutta suuren kokouksen paikalle rakennettiin puukirkko. Rakentaminen päättyi vuonna 1690. Mutta jo vuonna 1713 ilmestyi kivikirkon rakentamishanke, ja vanhan rakennuksen paikalle pystytettiin temppeli, jossa on kaavun laskeutuminen Donskayalle. Moskovan arkkitehti Y. Bukhvostov johti rakentamista.
Mitätämä temppeli on ainutlaatuinen
On vaikeampi sanoa, kuinka hän on kuin muut. Hänen syntymänsä oli jo ihme. Tuohon aikaan kiviarkkitehtuuri oli kielletty, koska tätä materiaalia tarvittiin Pietarin rakentamiseen (tai pikemminkin rakenneuudistukseen). Mutta siitä huolimatta vuonna 1716 Moskovassa Donskaya-kadulle ilmestyi upea temppeli, joka tehtiin Moskovan barokin tyyliin. Hänet erottaa kaikista muista aikalaisista viisi lukua, suhteellinen nelikulmio, jota täydentää ullakko. Keskiristin päällä on kruunu; tästä ideasta ei ole tarkkaa versiota. Tätä temppeliä ei ole koskaan suljettu sen avaamisen jälkeen. Palvelut jatkuvat siellä vielä tänäkin päivänä.
Jälleenrakentaminen ja jälleenrakentaminen
Shabolovkan kylän kaaputemppeli päätettiin saada valmiiksi vuonna 1880. Ruokasalin puolelta siihen oli kiinnitetty apostoli Jacob Alfeevin kappeli, joka vihittiin käyttöön vuonna 1889. Projektin kokosi ja valvoi Moskovan arkkitehti A. S. Kaminsky. Hänen johdollaan luotiin aita portilla ja lisättiin pohjoinen käytävä.
Ensimmäinen jälleenrakennus vaadittiin vuonna 1923. Voimakas myrsky kaatoi kaksi kirkon kupolia, mutta temppeli ei ole vieläkään lopettanut toimintaansa. Ne kunnostettiin välittömästi, palauttaen täysin arkkitehdin alkuperäisen idean. Yli 300 vuoden ajan on täällä jumalanpalvelusta suoritettu keskeytyksettä, se ei pysähtynyt edes neuvostokaudella, paitsi että jumalanpalvelukset pidettiin suljetummin, eikä kirkko ollut täynnä. Moskovan kaavun laskeutumisen temppelillä on toinenkin oma piirre. Kun Persian shaahi luovutti juhlallisesti viittansa,kirkkokalenteriin ilmestyi uusi loma "Herramme Jeesuksen Kristuksen viittauksen laskeutumisen Moskovaan" kunniaksi. Tätä lomaa viettää vain Venäjän ortodoksinen kirkko. Mitä tulee tähän temppeliin, se on juhlan tärkein temppeli.
Tempelin ydinarvot
Herran viitan, joka on temppelin peruspyhäkkö, lisäksi täällä säilytetään erittäin arvokasta ikonia. Puhumme Ilinsk-Chernigovin Jumalanäidin kuvakkeesta. Tšernigovin luostarin veljet antoivat sen lahjaksi temppelille. Tämä on ainutlaatuinen kuva, joka on peräisin vuodelta 1696. Jumalanäidin kasvojen vieressä se esittää toisella puolella kaksipäistä kotkaa ja toisella puolella runollista omistautumista Pietari I:lle. Nämä rivit puhuvat voitosta turkkilaisista ja Azovin vangitsemisesta. Tällaiselle Jumalanäidin kuvalle, kuten tällä kankaalla, ei ole analogia missään muualla maailmassa.
Lisäksi täällä uskovat voivat rukoilla lähellä ainutlaatuista pyhäköä, alanilaista ikonia "Herran viitta Moskovassa", jossa on hopeinen risti ja hiukkanen viittasta. Apua ja parannusta tarvitsevien tulee kääntyä kuvavaraston puoleen, jossa on osa apostoli James Alfeevin ja monien muiden pyhimysten jäänteitä. Tätä kuvaa pidetään erittäin vahvana, ja jos tulet puhtaalla sydämellä, saat varmasti tarvitsemasi avun. Usein pieniä lapsia tuodaan tänne parantamaan tai suojelemaan sairauksia.
Toinen pyhä kuvake, joka on mainittava erikseen, on Jumalanäidin ikoni "Etsi kadonneita". Tässä erikoisessamaailma, joka selvästi tuntuu kun astut temppelin kynnyksen yli, aika hidastuu, hälinä lähtee ja tulee ymmärrys, jonka vuoksi kuljemme polkuamme maan päällä. Ehkä juuri siksi kannattaa tulla sellaisiin muinaisiin temppeleihin, täällä on niin rukoileva, rauhallinen ilmapiiri, että jokainen vierailija lähtee tuntemaan muutoksia itsestään.
Kaksi hämmästyttävää temppeliä, mutta ydin on yksi - ylistäkää Herraa siitä, että hän siirsi Venäjän maahan osan Kristuksen viittasta, jossa hän meni Golgatalle. Tämä on kristillisen maailman suurin pyhäkkö. Nykyään sadat uskovat kokoontuvat luostareiden muurien sisälle, aivan kuten satoja vuosia sitten he kommunikoivat Herran kanssa.
