Iosafatovin laakso (Vinnitsan alue, Krim): valokuva, kuvaus

2024 Kirjoittaja: Harold Hamphrey | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 10:13

Muinaisista ajoista lähtien, noin 1000-luvulta lähtien, karaiitit, pieni juutalaisuutta tunnustava etninen ryhmä, on asunut Krimin alueella. Tällä hetkellä tässä paikassa sijaitsee Josaphatin laakso, ja sen vieressä on suuri karaiimien hautapaikka. Tällä pyhällä paikalla oli eri nimi - B alta Tiymez, joka käännettynä karaimien kielestä tarkoittaa "kirves ei koske". Legendan mukaan hautausmaan paikka oli aikoinaan tiheä metsä. Täällä kasvavia puita pidettiin pyhinä. Nimi (Josaphatin laakso) ilmestyi vasta 1700-luvulla.

Esiintymishistoria

Tiedetään, että 1700-luvun jälkipuoliskolla turkkilaiset v altasivat nämä maat. Paetakseen ulkomaalaisten vankeutta ja orjuutta talonpojat menivät paikalliseen luostariin ja etsivät sieltä suojaa. Legendan mukaan kun munkit näkivät näyn Jumalanäidistä, hän käski heidät poistumaan täältä ja muuttamaan itään. Ihmiset tekivät juuri niin. Kolme päivää he kävelivät kohti aamunkoittoa, kunnes näkivät kaivon ja pysähtyivät yöksi. Samana yönämunkit saivat jälleen näyn ja heille ilmestynyt Jumalanäiti siunasi alueen. Pakolaiset päättivät olla lähtemättä minnekään muualle ja asettuivat pyhän lähteen lähelle. Pyhän kaivon lähellä olevaa naapurustoa kutsuttiin Golinchintsyksi. Tämä nimi yhdistettiin Janissaareja paenneiden munkkien ja maallikoiden äärimmäiseen köyhyyteen. Vähitellen ihmiset alkoivat rakentaa taloja, ja ajan myötä siunatun kaivon ympärille ilmestyi neljä kylää. Kaivon lähellä paikalliset asukkaat alkoivat kokoontua ja suorittaa rukouspalveluksen. He kutsuivat tätä paikkaa Joosafatin laaksoksi. Karaiitit itse, jotka ovat pitkään asuneet ympäristössä, kutsuivat laaksoa Imek Yehoshafatiksi, joka tarkoittaa kirjaimellisesti "laaksoa, jossa Jumala tuomitsee". Karaiitit olivat varmoja, että tämä paikka mainittiin Vanhassa testamentissa. Nimi toistaa samaa Jerusalemissa, missä legendan mukaan viimeinen tuomio tapahtuu. Näiden kahden suuren hautauksen välillä vedetään usein analogia.

Kiittäkää Kristusta, pystyttäkää ristiä

Moni vuosia siitä lähtien ihmiset ovat asuneet täällä, kunnes eräänä päivänä toinen visio laskeutui yhdelle kyläläiselle. Kuumana kesäpäivänä hän hoiti karjaa ja meni kaivolle juomaan lähdevettä ja sukeltamaan pyhään lähteeseen. Kumartuessaan hän näki Jumalan äidin heijastuksen vauvan sylissään. Myöhemmin paimen muisteli, ettei hän pelännyt ollenkaan. Päinvastoin, niinä hetkinä häneen laskeutui hämmästyttävä tyyneys. Vastauksena paimenen kysymykseen, mitä heidän pitäisi tehdä seuraavaksi, Jumalanäiti sanoi: "Kiittäkää Kristusta, pystyttäkää ristiä." Paimen juoksi välittömästi ihmisten luo kertomaan näkemästään. Ja sitten ensimmäinen tammiristi ilmestyi pyhän kaivon lähelle. Uutiset tästä ihmeellisestä näystä levisivät nopeasti kaikkiin kyliin, ja nyt sadat maallikot kaikki alta menivät laaksoon kantamaan ristejä. Hyvin pian koko Joosafatin laakso oli täynnä ristejä.

Julma verilöyly

Sinä Neuvostoliiton uskonnonvastaisena aikana sellaiset tapahtumat eivät voineet ohittaa jälkiä. Ja niin, jo marraskuussa 1923 alueellinen toimeenpaneva komitea sai raportin, jonka mukaan laaksoon ei vain ilmestynyt monia ristejä, vaan nyt itse paikkaa pidetään pyhänä, ja ihmiset tulevat tänne kaikki alta, väitetysti parantaakseen vakavia sairauksia. Tämän raportin perusteella perustettu komissio päätti pyyhkiä ristit kokonaan pois maan pinn alta ja rankaista kaikkia tapahtumiin osallistuneita. Ratsupoliisi hajotti pyhiinvaeltajien joukkoja, ja ristejä kaivettiin ja sahattiin polttopuita varten. Verilöylyn seurauksena 50 pyhiinvaeltajaa, jotka eivät halunneet luopua uskostaan, pahoinpideltiin ja pidätettiin. Yksi pidätetyistä kuoli marttyyrikuolemana - rotat purivat hänet elävältä sellissä. Kuulustelun jälkeen kaikki pidätetyt ajettiin ulos kadulle, ja he kävelivät verisinä ja paljain jaloin koteihinsa.

Oikeudenkäynti

Mikä oli marttyyrien yllätys, kun he tulivat Joosafatin laaksoon! Uudet ristit seisoivat tyhjällä paikalla verilöylyn jälkeen. Heitä oli yli 15 tuhatta. Kävi ilmi, että nämä ristit toimitettiin syrjäisimmistä kulmista. Sieltä he eivät ole vielä oppineet paikallisten asukkaiden ja pyhiinvaeltajien julmasta rangaistuksesta. Melkein välittömästi ratsaspoliiseja ilmestyi takaisin pyhään laaksoon kaivamassa ristejä ja sahaamassa niitä. Ne, jotka kokeilivat niitähäiritä, pahoinpidelty. Asiasta käynnistettiin uusi tutkinta ja rikosasia. Laiturilla oli 9 pappia ja noin 20 maallikkoa. Tämän korkean profiilin tapauksen tutkinta kesti hyvin pitkään. Ja vaikka tutkijat eivät löytäneet syyllisyyden todisteita syytettyjen artikloista, heidät tuomittiin silti erilaisiin pakkotyöhön. Joosafatin Ristilaakso tuhottiin barbaarisesti.

Kuka kertoi maailmalle Joosafat-laakson tapahtumista

Tieto kaikista tapahtumista, jotka tapahtuivat tuolloin Joosafatin laaksossa, eivät välttämättä saavuta meidän aikaamme. Ivan Artemovich Zaletsky on mies, jonka ansiosta tiedämme kaikki yksityiskohdat tuosta kauheasta pyhiinvaeltajien ja kyläläisten joukkomurhasta. Kun Ivan Artemovich oli vielä lapsi, hänen äitinsä antoi turvapaikan Josaphat-laaksosta kotoisin olevalle parantumattomasti sairaalle papin leskelle. Kuoleva nainen puhui värein kidutuksista, joita heidän oli kestettävä uskon nimissä. Tämä tarina teki lähtemättömän vaikutuksen lapsen tietoisuuteen lapsesta. Aikuisena Zaletsky yritti kertoa koko maailmalle näistä kauheista tapahtumista: hän kirjoitti kirjoja, artikkeleita sanomalehdissä, puhui radiossa ja televisiossa. Ivan Zaletskyn ansiosta Josaphat-laakso (Vinnitsan alue), jonka valokuva näet, tunnetaan kaikkialla maailmassa.

pyhäkön herätys

Neuvostoliiton uskonnonvastainen hallitus on tehnyt kaikkensa aikanaan pyyhkiäkseen tämän pyhän paikan pois maan päältä ikuisiksi ajoiksi. Kuitenkin ihmisten muisti, taipumaton kristillinen usko ja kunnioitususkonnollisen kulttuurin muistomerkit ovat tehneet hyvän tekonsa. Nykyään tämä paikka Ukrainassa herätetään henkiin, ja joka vuosi se kerää enemmän ja enemmän pyhiinvaeltajia. Matkalla Josaphat-laaksoon seisoo Pyhän Dmitrin kirkko, jonka vieressä on pyyhkeillä koristeltu risti. Tämä risti on eräänlainen osoitin pyhään paikkaan, jossa tällaisia ristejä on paljon. Missä Josaphat-laakso sijaitsee, nyt luultavasti jokainen uskovainen Ukrainan ja naapurimaiden asukas tietää. Tuhannet tänne pystytettävät ristit ovat elävä muistutus siitä, että oikeaa uskoa ei voi tappaa.

Pyhiinvaelluksen herätys

Ivan Artemovich Zaletskyn työn ansiosta Josaphat-laakso elää tänään. Ihmiset eivät vain tunne ja kunnioita tämän paikan historiaa, vaan myös tekevät pyhiinvaelluksia pyhille kaivoille mielellään, osallistuvat lukuisiin uskonnollisiin kulkueisiin ja rukoilevat sielujen pelastuksen puolesta.

Josafatin laakso meidän aikanamme

Ihmiset menevät edelleen Joosafat-laaksoon tänäänkin rukoilemaan, pyytämään Jumal alta terveyttä itselleen ja läheisilleen. Viime aikoihin asti kaikki eivät tienneet tämän pyhän paikan olemassaolosta Ukrainassa, kunnes 15. elokuuta 2006 järjestettiin hiippakunnan kulkue laaksoon. Siihen osallistui yli 15 tuhatta ihmistä eri puolilta Ukrainaa ja sen naapurimaita. Pyhiinvaeltajat kantoivat laaksoon jättämänsä ristit. Kaikki kulkueen osallistujat kuuntelivat Vladyka Simeonin puheen laumaansa, osallistuivat jumalalliseen liturgiaan ja ennen lähtöä saivat tilaisuuden ottaa pyhää vettä kaivosta ja sukeltaahiljattain rakennettu kylpylä. Lisäksi järjestäjät järjestivät messuja, joissa myytiin kirkkokirjoja, ikoneja, kynttilöitä ja ristejä. Tuona vuonna maalattiin ikoni "Pyhimmän Theotokosin ilmestymisen ihme Joosafat-laaksossa". Siitä päivästä lähtien kulkue Joosafat-laaksoon on ollut hyvä vuosittainen perinne, joka kokoaa tuhansia ihmisiä, jotka haluavat kääntyä rukouksellaan Jumalan puoleen. Maan päällä on vain muutamia paikkoja, joissa Jumalanäiti ilmestyi ihmeellisissä näyissä. Josaphat-laakso Krimillä on yksi niistä.

Ihmeellisiä parannuksia

Josafatin laakso, jonka historia alkaa aikojen sumuista, on kuuluisa ihmeellisistä asioista, joita tapahtuu lähellä pyhää vettä sisältävää kaivoa. Vinnitsan seudulle pyhiinvaelluksen tehneet puhuvat ihmeellisistä paranemisista. Tässä vain muutama.

• Hmelnytskin alueella syntyi lapsi, jolle lääkärit eivät ennustaneet paranemista. Lapsuudessa tehdyn leikkauksen jälkeen poika ei lääkäreiden mukaan kykenisi koskaan kävelemään. Äiti ei ollut epätoivoinen ja päätti kääntyä Jumalan puoleen saadakseen apua. Kolmeksi vuodeksi hän vei lapsen pyhälle lähteelle Josafatin laaksossa, jossa hän liotti lapsen jalkoja pyhässä vedessä ja rukoili lakkaamatta. Jumala kuuli äidin pyynnöt poikansa parantamiseksi, ja lapsi lähti.
• Odessan asukas saapui Josaphatin laaksoon kainalosauvoilla. Kolme päivää hän vietti yön laaksossa, kastaen jalkansa pyhään veteen ja rukoillen. Kolmantena päivänä hän nousi jaloilleen ilman kainalosauvojen apua.
• Ympäröivien kylien ihmiset valmistavat ruokaa Joosafat-laakson vedessä. Monet tämän jälkeenparantunut gastriittista.

Näiden ihmeellisten paranemisten ansiosta Vinnitsan alue houkuttelee tuhansia pyhiinvaeltajia. Täällä sijaitseva Joosafatin laakso on todella upea paikka, jossa on parantava pyhä lähde.

Kuinka päästä Joosafat-laaksoon

Josaphat Valley sijaitsee vain kahden kilometrin päässä Bakhchisarayn kaupungista. Hän on se, joka toimii pyhiinvaeltajien pääasiallisena vertailukohtana. Lähellä Bakhchisaraia on "luolakaupunki" Chufut-Kale. Jos siirryt siitä muinaisten hautajaiskulkueiden polkua pitkin, löydät varmasti itsesi Joosafat-laakson kaarevasta holvista. Olipa kerran, aivan hautausmaan sisäänkäynnin takana, talonmiehen portti. Kun ihmiset alkoivat lähteä näistä paikoista ja muuttaa kaupunkeihin ja mukaviin kyliin, muinaisella hautausmaalla ei ollut ketään hoitamassa hautoja. Nyt täällä näkyy vain pyhiinvaeltajia ja turisteja. Hautausmaapolku kulkee kuolleiden kaupungin läpi lännestä itään. Sen molemmilla puolilla on muinaisia hautoja hautakivillä. Kaikissa levyissä on kirjoitukset hepreaksi. Nyt koko hautausmaa on kasvanut ruohoksi, hautakivet on punottu liaaneilla. Tästä huolimatta Joosafatin Ristien laakso antaa pyhiinvaeltajille rauhaa ja tyyneyttä ja kokoaa tänne joka vuosi satoja uskovia.

Karaitien hautausmaa

Josaphat-laakson muinaista karaitien hautausmaata ei ole vielä täysin tutkittu. Olipa kerran täällä tiheä metsä, jonka puita pidettiin loukkaamattomina. Karaiitit suojelivat heitä huolellisesti kaatumiselta. Sellaista ihailua ikivanhoja jättiläisiä kohtaanselitetty yksinkertaisesti. Korkeita puita on pitkään pidetty eräänlaisina osoittimina. Kuolleet sukulaiset haudattiin usein puiden alle. Uskottiin, että vainajan sielu on puun oksissa 40 päivää kuoleman jälkeen. Toisin sanoen puun tuhoaminen merkitsi yhteyden menettämistä esi-isiisi, juuriinsa. Lisäksi pyhien kirjoitusten mukaan, joiden mukaan karaiitit asuivat, tammi on jumalallinen puu, todiste jumalallisesta läsnäolosta. Toistaiseksi karaitehautausmaalla ei ole jälkeäkään siitä, että täällä olisi ollut tiheä metsä vuosisatoja sitten.

Historiallinen tutkimus

Tähän päivään asti säilynyt karaiitien omalaatuinen kronikka haudoilla olevien hautakivien muodossa herättää paljon kiistaa merkittävien historioitsijoiden keskuudessa. On mahdotonta määrittää edes tarkkaa hautakivien lukumäärää - luku vaihtelee 5 - 10 000. Tämä johtuu siitä, että karaiilaisten haudoilla olevien muistomerkkien lisäksi on paljon muitakin levyjä, jotka on sijoitettu matkailijoille. kuoli tiellä. Monet hautakivet ovat olleet pitkään piilossa maan alla, joten kysymys haudattujen karaiimien määrästä on edelleen avoin. Kerran karaite kirjailija ja arkeologi Firkovich Avraam Samuilovich keräsi merkittävän osan hautakivikirjoituksista ja julkaisi ne. Näitä julkaisuja seurasi monia historioitsijoiden ja arkeologien välisiä kiistoja, joiden pääolemus oli ensimmäisten hautausten ajoittaminen. Arkeologi Babalikashvilin viimeisimmän tutkimuksen mukaan vanhimmat hautakivet ovat vuodelta 956. Siinä sanotaan vain, että Joosafatin laakso(Shargorodin alue), nimittäin karaiitien hautausmaa, vaatii vielä tarkempaa tutkimusta.