Monikasvoinen Rooma, jota on useita vuosituhansia, on Italian salaperäisin kaupunki, jossa historiallisen romaanin sivut heräävät henkiin. Vuosisatoja luotu pääkaupunki, jossa menneisyys, nykyisyys ja tulevaisuus yhdistyvät harmonisesti, yllättää v altavalla määrällä ainutlaatuisia esineitä, jotka ovat tehneet siitä todellisen ulkoilmamuseon. Ikuisen kaupungin historiallinen ja kulttuurinen perintö on matkailijoiden saatavilla, jotka tekevät jännittävän matkan muinaisiin aikoihin ja tutustuvat Italian helmeen, joka on säilyttänyt kristillisiä pyhäkköjä.
Catacombe di Roma
Ei vain ortodoksiset pyhiinvaeltajat, vaan myös kaikki lomailijat, jotka haluavat löytää jotain uutta ja tuntematonta, tiet johtavat Rooman maanalaisiin katakombeihin, jotka ovat laaja tufalabyrinttiverkosto, jonka seinissä on rakoja hautoja kaiverretaan. Maan pääkaupungin alla olevaa tilaa ympäröivät monitasoiset galleriat syntyivät esikristillisellä aikakaudella. Pakanalliset, saraseenit ja juutalaiset katakombit tunnetaan, ja kaikkiaan tutkijat ovat löytäneet yli 60maanalaisia labyrinttejä ja noin 750 tuhatta kryptaa.
Useimmat niistä ilmestyivät varhaiskristillisellä aikakaudella, ja ensimmäiset galleriat luotiin vuonna 107 jKr. Apostoli Pietari ja hänen opetuslapsensa löysivät uskollisia seuraajia eri yhteiskuntaluokista kuuluvien ihmisten keskuudesta. Rooman varhaiskristittyjä vainottiin usein, koska keisari vaati, että vain hänet tunnustettaisiin jumalaksi, ja uuden uskonnon kannattajat kunnioittivat yhtä ja ainoaa Kristusta.
Hautaamiseen tarkoitetut katakombit
Aiemmin uskottiin, että Rooman katakombeissa piileskeli ihmisiä, joita keisarin sotilaat ajoivat takaa, mutta näin ei ole: kukaan ei asunut maanalaisissa labyrinteissa, joissa on aina pimeää, koska tämä on yksinkertaisesti mahdotonta. Hallittajien vihan koettuaan kristityt käyttivät rakkaidensa hautaamiseen pakanoista erillään hylättyjä louhoksia tai uuden uskon omaksuneiden roomalaisten yksityisomaisuutta. He tunsivat olonsa turvalliseksi, he kaivoivat käytäviä tufaan ja laajensivat jo olemassa olevia käytäviä luoden v altavan labyrinttiverkoston 2,5–5 metrin korkeudesta. Huokoinen kivi on melko pehmeää, murenee helposti ja siihen on helppo kaivaa kokonainen siirtymäjärjestelmä tavallisella lapiolla tai hakkuella.
Pari faktaa hautaamisesta gallerioissa
Käytävien molemmilla puolilla kristityt tyrmäsivät seinistä monikerroksisia syvennyksiä (locules), joihin kuolleiden ruumiit asetettiin. Sitten eräänlainen hauta muurettiin kivilaatoilla. Kuolleet uskovaiset pestiin, voideltiin suitsukkeella,koska kristityt eivät palsamoineet ruumiita, he käärivät ne käärinliinaan ja panivat ne vankityrmän syvennykseen peittäen sen tiileillä tai laatalla, johon oli kaiverrettu vainajan nimi ja lakoniset epitafit. Usein öljylamppu rakennettiin seinään.
Syvennykset kapeisiin käytäviin kaiverrettiin useisiin kerroksiin jopa viiden metrin korkeuteen. Maanalaisissa käytävissä kaadettiin alahuoneita - sivuhuoneita, jotka olivat perheen kryptoja tai paavien ja marttyyrien hautapaikkoja.
On kummallista, että ihmisiä, jotka kaivoivat esiin maanalaisia galleriat ja pitivät labyrintit sen jälkeen tyydyttävässä kunnossa, kutsuttiin fossoriksi, ja heitä johtivat piispojen nimittämät johtajat. Monet vankityrmät on nimetty heidän mukaansa, esimerkiksi Rooman Calliksen katakombit nimettiin paaviksi ryhtyneen protodiakonin Callistusin mukaan. 4. vuosisadan alussa, kun kristinusko julistettiin viralliseksi uskonnoksi, kaikki uskovien vaino loppui ja heidän kaivetut vankityrmät tunnustettiin virallisiksi hautauspaikoiksi.
Unohdettujen vankityrmien avaaminen
Rooman katakombeja pidettiin erittäin tärkeänä ilmiönä maan pääkaupungin elämässä, mutta vuosisadan kuluttua labyrintit rappeutuvat, koska niitä ei enää käytetä kuolleiden hautaamiseen. Sadat tuhannet pyhiinvaeltajat kerääntyivät vankityrmiin, jotka olivat muuttuneet marttyyrien pyhäköiksi. Mutta pian Rooman piispojen käskystä pyhäinjäännökset poistetaan ja siirretään kaupungin kirkkoihin.
Arvioitujen pyhien jäännöksiltä riistetty galleriat unohdettiin vuoteen 1578 asti, jolloinVia Salaria -tien rakentaminen aloitetaan ja ensimmäinen hautausmaa löydetään. Niinpä löydettiin Priscillan, aateliston, joka oli peräisin jalosta ja arvostetusta perheestä ja omisti suuren tontin, katakombit, joille ilmestyi maanalaisia hautauksia.
Rooman pyhien katakombien laajamittainen tutkimus tapahtuu 1800-luvulla, ja suuren panoksensa heidän tutkimukseen on antanut venäläinen taiteilija Reiman, joka maalasi noin sata kopiota pyhimysten katakombeista. gallerioiden seinät. Vuodesta 1929 lähtien tunneleissa säilytettyjen esineiden kerääminen ja inventointi aloitettiin.
Catacombe di Priscilla
Kristillinen vankityrmäjärjestelmä on laajin kaikista, ja vanhin niistä on kauniisti säilyneet Priscillan katakombit, joista tuli todellinen sensaatio. He löysivät ainutlaatuisia esimerkkejä muinaisesta taiteesta: seinämaalauksia, jotka kuvaavat kohtauksia Uudesta ja Vanhasta testamentista, värikkäitä freskoja, joiden päähenkilö on Hyvä paimen, Jeesuksen Kristuksen symboli. Ja roomalaisten katakombien tärkeä nähtävyys on pieni huone, jossa on kreikankieliset kirjoitukset, johon asennettiin hautajaisten (Cappella Greca) penkit.
Tutkijat ovat erityisen kiinnostuneita 2. vuosisadalla tehdystä kirkkaasta freskasta, joka kuvaa naista kirkkaassa karmiininpunaisessa mekossa ja vaaleassa hunnussa. Tämä on vanhin kuva rukoilevasta pyhimyksestä.
Pääset maanalaisiin labyrinteihin osoitteessa: Via Salaria, 430, kaupunkibusseilla numero 86 tai 92. Sinun tulee jäädä pois Piazza Cratin pysäkillä ja seurata kylttejäkirjoitus Priscillan kautta. Pääsy kaikkiin vankityrmiin on mahdollista vain osana retkiryhmää.
Catacombe di San Callisto
Todella 200-luvulla ilmestyneitä Rooman Pyhän Calliksen katakombeja pidetään kuitenkin suurimpana kristillisenä hautautena. 12 kilometriä Appian Way -tien alla ulottuvat ne ovat nelitasoinen labyrintti, jota voidaan kutsua "kuolleiden kaupungiksi", koska sillä on omat kadut, risteykset ja jopa aukiot. Eri aikakausien hautausmaita yhdistävissä maanalaisissa gallerioissa arkeologit työskentelevät edelleen, eivätkä kaikki hautaukset ole vierailijoille avoinna. Pitkän historian aikana noin 50 marttyyria ja 16 paavia löysivät täältä viimeisen suojansa, ja tästä syystä katakombeja kutsutaan kristittyjen hautausmaiden päämuistomerkiksi.
Suosituin krypta on Pyhän Cecilian (Santa Cecilia) hauta, jossa seinäfreskot ja mosaiikit ovat säilyneet täydellisesti. "Pikku Vatikaani" -nimiselle aukiolle on haudattu kirkkoa johtaneet roomalaiset paavit ja pyhät marttyyrit.
Maalainen hautausmaa, jonka diakoni Kallistos järjesti, on tunnustettu Rooman kuuluisimmaksi katakombiksi. Miten päästä Catacombe di San Callistoon, joka sijaitsee osoitteessa Via Appia Antica, 110/126? Kaupunkibussit numero 118 (sinun täytyy jäädä pois samannimisellä pysäkillä) tai 218 (Fosse Ardeatinen reitin viimeinen kohta) vievät sinut historialliseen paikkaan.
Catacombe di San Sebastiano
Kaikista maanalaisista edullisingalleriat ovat St. Sebastianin nelitasoisia katakombeja. Ne sijaitsevat osoitteessa Via Appia Antica, 136, ja ne ovat säilyneet paljon huonommin kuin muut. Aikoinaan pakanat hautasivat rakkaansa labyrinteihin, ja 200-luvun lopulla vihitty hautausmaa muuttui kristityksi. Pyhä Sebastian, joka haastoi keisari Diocletianuksen, kuoli vuonna 298, ja hänen jäänteidensä hautaamisen jälkeen Rooman aiemmin nimettömät katakombit saivat nykyisen nimensä.
Kuinka päästä ainutlaatuisiin tunneleihin, joissa pidettiin kerran uskonnollisia kokouksia kristittyjen vainon aikana? Niille pääsee kaupunkibusseilla numeroista 118 ja 218, ja poistutaan Cecilia Metellan pysäkillä.
Houkuttelevia maanalaisia hautausmaita turisteille
Maaalaisissa gallerioissa vierailleet turistit myöntävät, että heidän on vaikea kuvailla koko tunteiden kirjoa vuosisatoja sitten ilmestyneiden hautakivien nähdessä.
Synkät autiot käytävät, jotka ovat aina hiljaisia, herättävät ajatuksia välittömästä kuolemasta, mutta salaperäiset labyrintit, jotka pitävät sisällään monia salaisuuksia, houkuttelevat silti vieraita, jotka rakastavat jännitystä. Muinaisen Rooman katakombeissa, joihin nykyaika ei koske, jokainen koskettaa kaukaisia varhaiskristillisiä aikoja.
